Das Erbe von Nizäa in der heutigen Orthodoxie (ebook)

Veröffentlichungen des Instituts für Orthodoxe Theologie | Band: 14

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Als zu Beginn des 4. Jahrhunderts die christologischen Streitigkeiten eskalierten, ausgelöst durch die Lehren des Arius, berief Kaiser Konstantin für das Jahr 325 eine allgemeine Kirchenversammlung in die Stadt Nicäa ein. Dieses Erste Ökumenische Konzil fand vom 20. Mai bis 25. Juli 325 im großen Saal des kaiserlichen Sommerpalastes in Nicäa statt. Nach der kirchlichen Tradition nahmen an dieser Synode 318 Bischöfe teil. Die Entscheidungen dieser Versammlung, vor allem das dabei formulierte Glaubensbekenntnis, prägen bis heute Lehre und Leben der Kirche. Die in diesem Band vereinten Artikel dokumentieren Entstehung, Verlauf und Ergebnisse des Konzils von Nizäa und beleuchten seine Bedeutung für die Orthodoxie in heutiger Zeit.

INHALTSVERZEICHNIS

Vorwort
Augoustinos (Labardakis), Grußwort 11
Konstantin Nikolakopoulos, Grußwort 13
Georgiana Huian, Grußwort 15
Konstantin Nikolakopoulos, Jubiläumsjahr 2025: 40 Jahre Orthodoxe Theologie in München 17
Viorel Ioniţa, Das Konzil von Nizäa und seine historische Bedeutung 23
Konstantin Nikolakopoulos, Erste biblische Grundlagen des Credos anhand ausgewählter neutestamentlicher Stellen 41
Athanasios Vletsis, Athanasius der Große und der Nizänische Glaube. Eine ungelöste Spannung zwischen Hagiographie und Historiographie? Versuch einer dogmengeschichtlichen Hinführung 51
Daniel Benga, Die Neuheit und die Funktionen des Nizänums (325) im Vergleich zu den älteren Glaubenssymbolen 73
Sofian (Patrunjel), Die Relevanz der Kanones der ersten Ökumenischen Synode von 325 für das pastorale Leben der Kirche in unserer Zeit 85
Constantin Miron, „Δι’ ἀγαθῆς εἰρήνης ἄγων τὴν Ἐκκλησίαν – durch guten Frieden leitest du die Kirche.“ Wege kirchlicher Versöhnung damals und heute 91
Johannes Oeldemann, Auf der Suche nach einem gemeinsamen Osterdatum. Mögliche Wege zu einer Lösung aus katholischer Sicht 99
Andreas Müller, Neue Vorschläge zum Ostertermin – ein kurzes Statement aus evangelischer Perspektive 105
Stefanos Athanasiou, Der menschgewordene Gott und der gottgewordene Mensch. Das Symbolum von Nizäa-Konstantinopel: Theologische Entscheidung oder politisch-philosophische Konstruktion? 109
Georgiana Huian, Homoousios – vom philosophischen Rätsel zum theologischen Schlüssel 117
Ioan Moga, Neoarianische Tendenzen in den christologischen Diskursen der Gegenwart 129
Hiob (Bandmann), Das Glaubensbekenntnis als Mystagogie 139
Marina Kiroudi, Das Glaubensbekenntnis in Mystagogie und Katechese. Impulse für eine orthodoxe religionspädagogische Theoriebildung 145
Anastasia Limberger, Manifestation der Rechtgläubigkeit – Inkarnation der Häresie. Das Erste Konzil von Nicäa in Hymnographie und Ikonographie 153
Irme Stetter-Karp, Statement: Nizäa als Symbol für Entscheidungen unter Druck 167
Dejan Ristić, Das einheitliche Osterdatum: Bedeutung damals – Auftrag heute 171
Silvestr (Stoichev), Canon 28 of the Fourth Ecumenical Council. Historical Context and Contemporary Interpretations 181

DOKUMENTE

A. „Eine Einladung zur Rückkehr zu den Quellen der ungeteilten Kirche“. Wortlaut der Enzyklika von Patriarch Bartholomaios I. zum 1.700-Jahr-Jubiläum des Konzils von Nicäa 207
B. Brief der Orthodoxen Bischofskonferenz in Deutschland zu 1700 Jahre seit dem Konzil von Nizäa (325-2025) 211
C. Theologische Kommission der Orthodoxen Bischofskonferenz in Deutschland. Das Erbe von Nizäa: Feuer auf Erden 213